| 苏轼
苏轼(1037～1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，嘉祜二年(1057)进土。他学识渊博，文、诗、词、书、画皆有极高造诣，是后人最喜爱的文学艺术家和妇孺皆知的历史人物。苏轼不仅是中国绘画史上文入画的倡导者，也是北宋书法的代表人物之一。
苏轼因元祜党人案受牵连，不仅《宣和书谱》等对他没有记载，而且书法作品也被大量毁去。世传苏轼书法真迹有近30件，早中期作品以《治平帖》为最，帖后有明文徵明跋，考为其30余岁所作。至中期，名作较多，如楷书《前赤壁赋》和《祭黄几道文》；行书《杜甫桤木诗》、《黄州寒食诗》和《新岁展庆，人来得书二帖》等都是中期的代表作。苏轼的楷书极少，从《前赤壁赋》和《祭黄几道文》二作可以看出，书作与严谨的唐楷大相径庭，不仅字形多欹侧而向左倾斜，且笔法自然不拘、多带行书意。有人说他的书法，腕著而笔卧，故左秀而右枯。黄庭坚为之辩白，说这是以“翰林侍书之绳墨尺度”来看待苏书。也就是说，苏轼并不强调书法的严谨法度，即便楷书也是如此。从墨迹上看，苏书并非“卧笔”，不过是执笔稍偏下，依然运笔中锋，故有笔圆韵胜之姿。他的行书，更是随行大小，肉丰骨劲，拙中藏巧，兼有颜真卿、杨凝式二家长处。
苏轼晚年作品相对较少，以《答谢民师帖》、《渡海帖》、《江上帖》等最知名。其中《答谢民师》是给谢举廉的手札，前部已缺损，文载入《东坡集》，是苏轼表白个人文学创作见解的一篇重要文章，书法老劲，不似《黄州寒食诗》那样变幻多端。清代顾文彬跋中引用前人书评“东坡尺牍狎书，姿态横生，不矜而妍，不束而严，不轶而豪”，来称赞此帖书法之妙。苏轼不计较书法的工拙、丑妍的得失，在学术的创作上取得了最大的自由，因而成为北宋的书法大家。
| 《醉翁亭记》真伪辨
明隆庆年间，权相高拱意外地得到了苏轼行萆墨迹《醉翁亭记》，并嘱文彭摹勒上石，此事轰动一时。但是，苏轼原有大字楷书《醉翁亭记》，一向为苏书著名之作，而此行草书的最后题款，却袭用了楷书本中题语。倘苏轼果真再书一本，必不会袭用旧时题语。另外，该行草书的书法“独拗为右劲”，也与苏书左偃的特点不符。帖后有赵孟頫、宋广、沈周、吴宽诸人伪跋，高拱得到该卷时还没有上述题跋。那么是什么人伪造的呢?刘九庵先生举《骨董琐记》所载，疑此书为白麟所伪。然而，传为苏轼行草书的《醉翁亭记》，有碑帖鉴定家邵锐、顾廷龙诸人跋记，说是今尚有的宋刻拓本。该拓本的帖书，其实也不类苏轼的书法。那么，这宋拓本的书法又是何人所书呢?刘九庵先生认为是金代赵秉文所书。其书法似米芾书，传世书法尚有题赵霖《六马图卷》和金代武元直《赤壁图卷》后的“追和坡仙词”，确实与此卷《醉翁亭记》如出一手。由此可知，《醉翁亭记》原本为赵秉文书。因苏轼有楷书《醉翁亭记》，赵秉文仰慕苏轼，故亦临写一篇，但全用自己的书法，结果在宋代就被人改作为苏书。这一冒名顶替的书法，虽经刻石，流传并不广。被明代白麟伪摹一本，又被后来者，也许就是文彭，用来欺骗高拱，编造了一篇离奇的故事。为骗取人们的信任，文彭在受托摹刻上石时，又添加了一些伪跋，于是出现了这件轰动一时的苏轼书作，直至现在仍有人认为该书是苏轼的手迹。
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