《游艺思》系列 – 文献

《游艺思》系列

  瀚西域憾·龟兹：业已消逝的灿烂时光

（四）

千禧年立的路牌

龟兹克孜尔171居主室右侧壁

　　龟兹石窟的壁画确实美得让人窒息，让人心碎，实际上，龟兹壁画所用的颜色种类十分有限，但画在那些奇妙的形象上，经过千百年自然之手的抚弄，却色彩异常丰富，让人目不暇接。龟兹壁画的内容，因为羁留了南来北往的文明质素，常常令今人的想象力显得贫乏苍白。

《龟兹克孜尔尕哈石窟》油画  肖谷

　　随便举几个例子吧：画在许多洞窟券顶的天象图里，有阿波罗一样坐在战车上的太阳神，有我们在中国小说里常见的风神、雨师，有身上飘扬着舞带和水火纹的闲适安详的飞佛，还有金翅大鹏鸟，它时常被画成西方战旗上的双头鹰形象；在佛陀的听众里面，常常会有印度神谱里拿着金刚杵的因陀罗、蓝头发的梵天、半裸舞蹈的乾达婆，身段曼妙的树神、天人、菩萨、比丘、比丘尼和供养人，以及我们在《西游记》里认识的老朋友四大天王；有一位神戴着狮头冠，被认为是希腊神话里的大力士赫拉克勒斯。

龟兹克孜尔壁画残片

《阿曼尼沙罕》油画  肖谷

龟兹克孜尔壁画（德国柏林亚洲艺术博物馆）

　　有的争舍利的国王或说法图里的骑士身穿波斯盔甲；有类汉代铁铧的耕具出现在一个洞窟甬道壁的牛耕图里，而另一幅耕作图中一个农夫使的“坎土镘” 至今还在维吾尔农民手里用着；有个洞窟国王头上的梵文婆罗谜字体题记被解读出来，正是玄奘提到的龟兹王“金华（Suvarnapushpa）”；供养人里面有许多留着考究的分头、长裙长靴、高领佩剑、气宇轩昂的龟兹绅士和束腰挺胸、长裙及踵、典雅宁静的龟兹王妃、仕女；还有眼噙泪水的天人、裸体婉转的少女、眉目传情的乐师、会心微笑着的弟子。

《龟兹克孜尔壁画·线描》郭峰

　　那个门楣上方的未来佛弥勒，也绝不是大腹便便，喜笑颜开，而是宽肩细腰、交足洒落、隽朗神清，若有所思；佛的头光身光大都冒着火焰，空中落着冒火的摩尼宝珠，而一些宝珠里分明绘着十字图形……这一切似真似幻，让人感到每一笔触和形象的背后都深藏着无数的大千世界，纠结着不为人知的历史，和我们常见的佛像佛画绝无雷同。龟兹壁画里的人物形象打着明显的希腊、印度和犍陀罗艺术的烙印，提醒着这些沙漠里的形象和那些遥远文明之间的骨血相承。

《龟兹石窟》油画  肖谷

《塔克拉玛干》油画  肖谷

 《有“缦网相”佛手》龟兹克孜尔壁画—178窟前室右侧壁

《龟兹克孜尔116窟》 摄影  肖谷

龟兹克孜尔新一窟雕塑（泥质）

《龟兹克孜尔114窟》 摄影  肖谷

《龟兹克孜尔石窟“泪泉”边道》摄影  肖谷

龟兹库木吐喇石窟五联洞壁画（被烟熏清洗后状况）

龟兹库木吐喇石窟五联洞壁画（局部）— 乐器（被烟熏清洗后状况）

《中亚少女》铜版画  肖谷

龟兹克孜尔尕哈石窟第三十窟后甬道顶部

肖谷与作品《中亚少女》油画

《回首》唐代有彩陶马

文本内容来源于：《纪念郑国栋（1969-2022） 

| 龟兹：作为业已消逝的灿烂时光的见证》

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